A Alemanha vive uma transformação silenciosa, mas profunda, no cenário religioso. A perda constante de fiéis — tanto na Igreja Católica quanto nas comunidades protestantes — tem deixado um rastro de templos vazios e pesadas preocupações financeiras. A tendência, que se arrasta há décadas, levou diversas instituições a repensarem o destino de seus edifícios sagrados.
“Já não precisamos mais de metade das igrejas”, reconhece a Igreja Evangélica na Alemanha Central (EKM), responsável por templos em regiões da Saxônia-Anhalt, Turíngia, Saxônia e Brandemburgo. A entidade já admite que, no futuro, até metade das igrejas sob sua administração deixará de ser usada exclusivamente para o culto religioso.
Segundo a professora e pesquisadora Stefanie Lieb, do Instituto de História da Arte da Universidade de Colônia, a própria identidade desses espaços está em mutação. “De cada dez igrejas, quatro ou cinco terão de encontrar novos caminhos”, explica ela à emissora pública WDR.
A EKM e outras instituições têm anunciado os imóveis em portais imobiliários, mas vendê-los não é simples. Regras rígidas de proteção ao patrimônio histórico impedem grandes reformas ou demolições. Além disso, muitas construções centenárias estão em condições precárias, exigindo altos investimentos em restauração.
Diante disso, surgem soluções criativas e até simbólicas. Em Oberpfalz, no sul do país, 51 templos já abrigam missas conjuntas entre católicos e protestantes, um raro exemplo de cooperação entre denominações cristãs. Outros espaços foram cedidos para comunidades ortodoxas e grupos de imigrantes.
Contudo, há casos em que a secularização ganha um tom mais ousado: antigas igrejas vêm se convertendo em cafés, galerias de arte, centros esportivos, cervejarias, auditórios e até casas noturnas. Em cidades como Berlim e Leipzig, já é possível dançar sob vitrais góticos e provar cervejas artesanais sob o eco de sinos restaurados.
Apesar das controvérsias, os defensores desta inovação argumentam que essa reinvenção pode ser uma forma de preservar o patrimônio e ao mesmo tempo manter viva a memória cultural desses edifícios. Afinal, segundo eles, mesmo quando o altar perde seu papel original, o espaço continua sendo um ponto de encontro — não mais apenas para a fé, mas para a arte, a convivência e a criatividade.
*Compartilhe este conteúdo do Diário da Guanabara, o melhor site de notícias do Rio de Janeiro.
SIGA O DIÁRIO DA GUANABARA NO INSTAGRAM
